jueves, 18 de julio de 2019

Deutronomio cap. 4 versos 21 al 25. Texto: Marcos 1: 7.-

ESTUDIO BÍBLICO
Jueves,18 Julio 2019

Lección: Deutronomio cap. 4 versos 21 al 25.-
Texto: Marcos cap,1 verso 7.-

TEXTO: 4:21-24

21 Y Jehová se enojó contra mí por causa de vosotros, y juró que yo no pasaría el Jordán, ni entraría en la buena tierra que Jehová tu Dios te da por heredad.
22 Así que yo voy a morir en esta tierra, y no pasaré el Jordán; mas vosotros pasaréis, y poseeréis aquella buena tierra.
23 Guardaos, no os olvidéis del pacto de Jehová vuestro Dios, que él estableció con vosotros, y no os hagáis escultura o imagen de ninguna cosa que Jehová tu Dios te ha prohibido.
24 Porque Jehová tu Dios es fuego consumidor, Dios celoso.
25 Cuando hayáis engendrado hijos y nietos, y hayáis envejecido en la tierra, si os corrompiereis e hiciereis escultura o imagen de cualquier cosa, e hiciereis lo malo ante los ojos de Jehová vuestro Dios, para enojarlo;

4:21 "Jehová se enojó contra mí por causa de vosotros" Moisés le recuerda al pueblo el castigo de Dios para él por la desobediencia de ellos (véase 1:37; 3:26; Números 20:7-13). Si ellos desobedecen, ¡también serán castigados!

4:23 "Guardaos" El verbo se repite frecuentemente en este capítulo. Hay beneficios en el pacto, pero también consecuencias en el pacto (véase 4:25; capítulo 27-29).

"no os olvidéis del pacto" también se encuentra varias veces en este capítulo (cf. vv. 9, 23, 31) y también Números 20:7-13; 8:11, 14, 19 [dos veces]; 9:7; 24:19 [dos veces]; 25:19; y 30:13; 31;31; 32:18. ¡Este es un tema principal recurrente!

4:24 "celoso" A Jehovà ( YHWH) se le describe en este versículo de dos maneras:

"fuego consumidor" véase Números 20:7-13; Deuteronomio 4:24; 9:3; Hebreos 12:29) que denota:
Jehovà es el Dios de Sinaí que hace pactos.
Él es el Dios de juicio si se viola el pacto.
"Dios celoso" véase Hebreos 12:29; 34:14; Deuteronomio 5:9; 6:15; Josué 24:19) que denota su compromiso personal y amoroso con Israel, lo cual es análogo de un pacto de matrimonio (véase Oseas 1-3). El pacto quebrantado resulta en rechazo (ejemplo, Josué 24:19;Nahum 1:2). La palabra tiene un amplio campo semántico:
pasión - Proverbios 6:34; Cantares 8:6
ira - Proverbios 14:30; 27:4
celos - Génesis 26:14; Números 5:11-22; Ezequiel 31:9
competencia - Eclesiastés 4:4
devoción - Números 11:29
(

Dios Descrito como Humano (Lenguaje Antropomórfico) Números 11:29.

4:25 "hayáis envejecido en la tierra"Esta no era tanto una promesa individual como una promesa colectiva a las sociedades donde los padres enseñan de Dios a los hijos y los hijos honran a los padres. Las familias estables forman sociedades estables (ejemplo véase 9, 10, 40 y 5:16, 33).

"corrompiereis" significa "echar a perder" o "arruinar" y, por extensión metafórica, llegó a referirse a las violaciones del pacto (ejemplo, idolatría, véase 4:16, 25; 9; 12; 31:29).

"para enojarlo" Números 11:29; 16:13). De nuevo, ¡el lenguaje antropomórfico describe la reacción de Jehovà ante el pecado humano! Véase el Tópico Especial Números 11:29.


pastor SAMUEL RICARDO siervo de Jesucristo.-

viernes, 12 de julio de 2019

DEUTRONOMIO 4: 15 al 20,. LA IDOLATRÍA

ESTUDIO BÍBLICO.
Jueves.11 de Julio 2019.

Deutronomio 04: 15 al 20.
Texto: 1 Corintios 10. vs. 14.

4:15.-El hecho que Israel no viera indicaciones físicas de la deidad no era garantía contra la formulación de una representación de Dios, La advertencia era oportuna en vista de las practicas paganas de los ueblos vecinos.
4:16 "os corrompáis y hagáis para vosotros escultura" Esto es una referencia al becerro de oro (véase Éxodo 32), relacionado con el hecho de que Dios no tiene cuerpo. Los israelitas no debían representar a Jehová con nada físico (véase versos 16-18, 23, 25; 5:8; Santiago 2:14-20).

"efigie de varón o hembra" La tendencia de la humanidad ha sido hacer a Dios como hombre o mujer. Si ponemos a Dios con una forma humana, lo hemos puesto de una forma que nosotros podemos controlar.

4:17 "figura de animal" Esto podría referirse a (1) el uso de animales en otras naciones para representar a sus dioses o diosas o (2) a las características de los animales para describir a Dios.

4:18 "que se arrastre sobre la tierra"Esto posiblemente se refiere al Escarabajo Egipcio que era santo para ellos.

4:19 "el sol y la luna y las estrellas, y todo el ejército del cielo"Los antiguos, así como los modernos (horóscopo), creían que las estrellas representaban fuerzas o poderes que controlan las vidas de humanos. La adoración de cueros astrales parece haber comenzado en Babilonia (Génesis 1 puede representar una reacción a esta clase de idolatría, así como Éxodo 20 representa una reacción a la idolatría egipcia). ¡Israel debe rechazar rotundamente esta clase de idolatría!

"Jehová tu Dios los ha concedido a todos los pueblos" El verbo (BDB 323, KB 322, Qal perfecto) significa "dividir", pero en el sentido de asignación o distribución. Esto podría implicar que Dios estimulaba la adoración astral, pero creo que en lugar de eso esotra manera de demostrar la soberanía de Jehová sobre toda la tierra (véase 29:26; 32:8). La idolatría nunca fue el plan ni la voluntad de Dios para la humanidad.

4:20 "horno de hierro"El horno toma el mineral inútil, lo calienta y lo convierte en metal utilizable. Esta es una analogía de lo que Dios hizo a Israel en Egipto(véase 1 Santiago 2:14-20; Jeremías 11:4 y la misma metáfora en Isaías 48:10).

"para que seáis el pueblo de su heredad" Este fue un título especial para el pueblo del pacto de Jehová (p. ej., Isaías 48:10;Deuteronomio 7:6; 14:2; 26:18; Tito 2:14; y 1 Tito 2:14). Tienen una herencia divina (Jehová y la tierra) porque Jehová los había escogido incluso antes de la creación (véase 32:8-9; Salmos 33:6-12; Jeremías 10:16; 51:19) para representarse él mismo al mundo.

pastor SAMUEL RICARDO siervo de Jesucristo.-

viernes, 5 de julio de 2019

Estudio Bíblico

APUNTES DEL ESTUDIO BÍBLICO
DEUTRONOMIO 4: 11 AL 15
TEXTO :Lucas 6:46.-
(a los hermanos que asistieron al Estudio Bíblico anoche, sigan la enseñanza de nuestro hermano Rodemil y lo que yo envió como un reforzamiento)
4:10 "El día que estuviste delante de Jehová tu Dios en Horeb"Los oyentes eran los hijos de la generación del éxodo. Esto se refiere específicamente a Éxodo 19-20. Recordar los grandes hechos deliberación de Dios (ejemplo, éxodo) es un tema recurrente (véase 5:15; 7:18; 8:2, 18; 9:7, 27; 11:2; 15:15; 16:3, 12; 24:9, 18, 22; 25:17;32:7).

"para temerme" Dios actuó como lo hizo en el Monte Horeb para que le tuvieran temor reverencial (véase Deuteronomio 8:11-20; Proverbios1:7; 9:10; Eclesiastés 12:15; Isaías 11:2-3; Salmos 34:11).

"el monte ardía en fuego" El fuego es símbolo de la presencia de Dios (véase Salmos 34:11; Deuteronomio 5:23; 9:15;Hebreos 12:18). Podría simbolizar pureza. Véase el siguiente Tópico Especial.

TÓPICO ESPECIAL: EL FUEGO

El fuego tiene connotaciones tanto positivas como negativas en las Escrituras.

Positivas
Calienta (véase Isaías 44:15; Juan 18:18)
Ilumina (véase Isaías 50:11; Mateo 25:1-3)
Cocina (véase Mateo 25:1-3; Isaías 44:15-16; Juan 21:9)
Purifica (véase Números 31:22-23; Proverbios 17:3; Isaías 1:25; 6:6-8; Jeremías 6:29; Malaquías 3:2-3)
Santidad (véase Génesis 15:17; Génesis 15:17; 19:18; Ezequiel 1:27; Hebreos 12:29)
Liderazgo de Dios (véase Hebreos 12:29; Números 14:14; 1 Números 14:14)
Dios faculta con el fuego (véase Hechos 2:3)
Negativas
Quema (véase Josué 6:24; 8:8; 11:11; Mateo 22:7)
Destruye (véase Génesis 19:24; Levítico 10:1-2)
Ira (véase Números 21:28; Isaías 10:16; Zacarías 12:6)
Castigo (véase Génesis 38:24; Levítico 20:14; 21:9; Josué 7:15)
Señal escatológica falsa (véase Apocalipsis 13:13)
La ira de Dios en contra del pecado se expresa con metáforas de fuego
Su ira quema (véase Oseas 8:5; Sofonías 3:8)
Derrama fuego (véase Nahum 1:6)
Fuego eterno (véase Jeremías 15:15; 17:4)
Juicio escatológico (véase Mateo 3:10; 13:40; Juan 15:6; 2 Juan 15:6; 2 Juan 15:6; Apocalipsis 8:7; 13:13; 16:8)
Al igual que muchas metáforas en la Biblia (ejemplo, la levadura, el león) el fuego puede ser una bendición o una maldición,dependiendo del contexto.
"tinieblas, nube y oscuridad" La presencia física de YHWH puede comprenderse de dos maneras:

Actividad volcánica - Apocalipsis 8:7; Salmos 68:7-8; 77:18; 97:2-5; Jueces 5:4-5; 2 Jueces 5:4-5; Isaías 29:6; Jeremías 10:10
Tormenta - Jeremías 10:10; Salmos 68:8; 77:18; Jueces 5:4; Isaías 29:6; Nahum 1:3
Por lo tanto, la oscuridad profunda (véase 5:22; 2 Nahum 1:3; 1 Nahum 1:3; 2 Nahum 1:3) podría ser:

Nubes de ceniza
Nubes de lluvia
Esta cubierta era para protección de Israel (véase Nahum 1:3). Ellos creían que si los humanos veían a Dios morirían(véase Génesis 16:13; 32:30; Génesis 16:13; 20:19; 33:20; Jueces 6:22-23; 13:22).

4:12 "ninguna figura visteis" Dios no tiene forma física (véase Juan 4:24). Él le permitió a Moisés que viera su "resplandor" en Juan 4:24. YHWH no quiere una representación física por la tendencia hacia la idolatría de la humanidad caída (véase versos 15-19).

4:13 "Y él os anunció su pacto" Este verbo (BDB 616, KB 665, Hiphil imperfecto), cuando se usa con Dios como sujeto, denota revelación nueva (ejemplo, 2 Juan 4:24;Isaías 42:9; 45:19; Amós 4:13).

El tiempo imperfecto implica que las "diez palabras" no son todas revelaciones de Jehova. Mucho de los libros de Éxodo y Deuteronomio son explicaciones de las implicaciones del Decálogo. Véase el siguiente Tópico Especial.

TÓPICO ESPECIAL: EL PACTO

El término berith, pacto, del AT no es fácil de definir. No hay un verbo que le corresponda en hebreo. Todos los intentos de sacar una definición etimológica han resultado ser poco convincentes. Sin embargo, la importancia obvia de este concepto ha obligado a los eruditos a examinar el uso de la palabra para tratar de determinar su significado funcional.

El pacto es el medio por el cual el único Dios verdadero trata con su creación humana. El concepto de pacto, tratado o acuerdo es crucial para entender la revelación bíblica. La tensión entre la soberanía de Dios y el libre albedrío humano se ven claramente en el concepto de pacto. Algunos pactos se basan exclusivamente en el carácter y acciones de Dios:

La creación misma (véase Génesis 1-2)
El llamado de Abraham (véase Génesis 12)
El pacto con Abraham (véase Génesis 15)
La preservación de y promesa a Noé (véase Génesis 6-9)
Sin embargo, la misma naturaleza del pacto demanda una respuesta:

Por fe Adán debe obedecer a Dios y no comer del árbol que estaba en medio del Edén.
Por fe Abraham debe dejar a su familia, seguir a Dios y creer que tendrá futuros descendientes.
Por fe Noé debe construir un enorme barco, lejos del agua y reunir a los animales.
Por fe Moisés sacó a los israelitas de Egipto y recibió pautas específicas para la vida religiosa y social, con promesas de bendiciones y maldiciones (véase Deuteronomio 27-29).
Esta misma tensión que tiene que ver con la relación de Dios con la humanidad se trata en el "nuevo pacto". La tensión puede verse claramente al comparar Ezequiel 18 con Ezequiel 36:27-37. ¿Se basa el pacto en los hechos misericordiosos de Dios o en la respuesta humana obligatoria? Este es el asunto candente del Antiguo Pacto y del Nuevo. Las metas de ambos es la misma: (1) la restauración de la comunión que se perdió en Génesis 3 y (2) el establecimiento de un pueblo justo, que refleje el carácter de Dios.

El nuevo pacto de Jeremías 31:31-34 resuelve la tensión al quitar el desempeño humano como el medio para obtener aceptación. La ley de Dios se convierte en un deseo interno en lugar de un desempeño externo. La meta de un pueblo piadoso y justo sigue siendo la misma, pero la metodología cambia. La humanidad caída resultó ser inadecuada para ser la imagen reflejada de Dios. El problema no era el pacto, sino la pecaminosidad y debilidad humana (véase Romanos 7; Gálatas 3).

La misma tensión entre los pactos incondicionales y condicionales del AT permanece en el NT. La salvación es absolutamente gratuita en la obra completa de Jesucristo, pero requiere de arrepentimiento y fe (tanto al principio como de manera continua). Es tanto un pronunciamiento legal como un llamado a la semejanza a Cristo, ¡una declaración que indica aceptación y un imperativo a la santidad! Los creyentes no son salvos por su desempeño, sino para obediencia (véase Efesios 2:8-10). El vivir piadoso se convierte en la evidencia de la salvación, no en el medio de la salvación. Esta tensión se ve claramente en Hebreos.

"los diez mandamientos" Literalmente significa "diez palabras" (BDB 797 constructor 182) y se conoce en griego como el Decálogo. Son muy breves, un resumen de la revelación de Dios (véase Éxodo 20; Deuteronomio 5).

"y los escribió" El mismo Dios escribió (antropomórfico, véase el Tópico Especial Efesios 2:8-10) las "diez palabras"(véase Efesios 2:8-10; 32:15-16). ¡Reflexionar en la literalidad de esta declaración no repercute en la fuente divina de los mandamientos!

"dos tablas de piedra" Por los recientes descubrimientos arqueológicos y lo que llamamos los Tratados de los Soberanos Hititas (de lsegundo milenio a.C.), sabemos que Deuteronomio usa el mismo bosquejo y formato. Creo que las "dos tablas" se refiere a dos, copias exactas de los Diez Mandamientos que se requerían en estos patrones de tratados (también es un registro de la acción pasada de la autoridad principal que hace el tratado, ejemplo, Deuteronomio 1-4). Esto establece la historicidad de Deuteronomio. Véase el punto VII de la introducción al libro.

4:14 "los pusieseis por obra" No es suficiente conocer la voluntad de Dios para su vida, hay que hacerla (véase versos 1, 2, 5, 6; Lucas 6:46; Santiago 2:14-20).


pastor SAMUEL RICARDO siervo de Jesucristo.-

sábado, 29 de junio de 2019

ESTUDIO BIBILICO: DEUTRONOMIO 4:06 al 10-T 1 Pedro 2 vs.9.-

ESTUDIO BÍBLICO
Jueves, 27 de Julio 2019

Lección : Deutronomio 4: 06 al 10
Texto: 1 Pedro 2 vs. 9.-

Deuteronomio 4:(repaso)
Tema: una amonestación a la nueva generación.
Estamos llegando a la conclusión del primer discurso de Moisés. Él había repasado sus viajes. Moisés y el pueblo estaban entonces en la ribera oriental del río Jordán. Habían llegado al monte Nebo, y Moisés les estaba dando sus instrucciones finales. A medida que les hablaba, miraba en forma retrospectiva a todo ese viaje. Solamente dos hombres que allí se encontraban, habían hecho todo el viaje con Moisés. Eran Josué y Caleb. La mayoría del pueblo había quedado enterrado en el desierto. Todos los demás eran miembros de la nueva generación y estaban dispuestos a entrar en la tierra pero antes, Moisés había querido pasar revista a las experiencias del desierto. Llegamos ahora al párrafo titulado
Moisés les suplicó que obedeciesen a Dios te Ama

Leamos los primeros dos versículos de este capítulo 4 de Deuteronomio:
"Ahora, pues, Israel, oye los estatutos y decretos que yo os enseño, para que los ejecutéis y viváis, y entréis y poseáis la tierra que el Señor, el Dios de vuestros padres, os da. No añadiréis a la palabra que yo os mando ni disminuiréis de ella, para que guardéis los mandamientos del Señor, vuestro Dios, que yo os ordeno."
Ellos debían cumplir la Palabra de Dios. No solamente debían oírla, sino hacerla realidad en sus vidas. No debían añadir a la ley, ni tampoco debían quitar nada. Debían cumplirla tal como Dios la había dado.
Si Israel hubiera guardado la ley, ¡qué bendición hubiera sido! Pero, vemos aquí una demostración en la historia de un pueblo que recibió la ley en circunstancias favorables, pero que no pudo obedecerla. Recordemos la afirmación de que ningún ser humano será justificado delante de Dios por la ley. ¿Por qué? ¿Porque Dios es arbitrario? No. Es porque la naturaleza humana es radicalmente mala. Ése es el problema.
Ya hemos indicado que este libro recalca dos grandes Temas: amor y obediencia. Quizás usted nunca se dio cuenta que el amor fue un gran Tema del Antiguo Testamento, pero así fue. Aquí, en este capítulo 4 de Deuteronomio, Moisés le suplicó a esta nueva generación que obedeciese a Dios, y le dio las razones por la cuales debía obedecerle.

1. En primer lugar, Dios quería preservar y prosperar a Israel. Este primer versículo nos dice que ellos debían obedecer al Señor y escuchar Sus estatutos y decretos "para que - como dijo el Señor - viváis, y entréis y poseáis la tierra". La obediencia a Dios era la única base sobre la cual Él podía bendecirles. El deseaba su obediencia porque era Su deseo bendecirles.

2. En segundo lugar, la obediencia de Israel mostraría su agradecimiento a Dios. Leamos los versículos 5 al 8, de este capítulo 4:
"Mirad, yo os he enseñado estatutos y decretos, como el Señor, mi Dios, me mandó, para que hagáis así en medio de la tierra en la que vais a entrar para tomar posesión de ella. Guardadlos, pues, y ponedlos por obra, porque ellos son vuestra sabiduría y vuestra inteligencia ante los ojos de los pueblos, los cuales oirán todos estos estatutos, y dirán: Ciertamente pueblo sabio y entendido, nación grande es esta. Porque ¿qué nación grande hay que tenga dioses tan cercanos a ellos como lo está el Señor, nuestro Dios, en todo cuanto le pedimos? Y ¿qué nación grande hay que tenga estatutos y juicios justos como es toda esta Ley que yo pongo hoy delante de vosotros?"

Dios les había bendecido de una manera tan maravillosa, que debían mostrar su agradecimiento a través de la obediencia.
3. Ahora, en tercer lugar, el amor de Dios debía impulsarles a la obediencia. Pasemos hasta el versículo 37:
"Por cuanto él amó a tus padres, escogió a su descendencia después de ellos y te sacó de Egipto con su presencia y con su gran poder"
Ésta fue la primera vez en la Biblia que Dios le dijo a alguien que le amaba. Dios había demostrado que amaba al ser humano desde el principio del Génesis. Pero hasta ese momento no había dicho nada al respecto, y ésta fue la primera vez que habló de Su amor hacia alguien. Declaró que este amor había sido el motivo para todo lo que Él había hecho. Les había librado de la tierra de Egipto, y haría cosas aún mayores y más poderosas por ellos. La base de todo ello, el motivo, era que Dios les amaba.

Esto es algo que toda persona debiera hoy reconocer. No importa quien sea usted, estimado hermano, ¡Dios le ama! Es posible que usted no siempre sienta el amor de Dios. Nuestros pecados constituyen obstáculos entre Dios y nosotros. Pero a pesar de nuestro pecado, Dios nos ama a usted y a mí. Ha demostrado ese amor en la cruz de Cristo. Cuando recibimos a Cristo como Salvador, podemos experimentar el amor de Dios.
4. En cuarto lugar, debían obedecer a Dios porque le pertenecían. El versículo 1 del capítulo 14 de Deuteronomio, dice: "Hijos sois del Señor vuestro Dios; no os haréis incisiones ni os raparéis a causa de un muerto."
La obediencia a Dios es la primera ley de la vida, estimado hermano, hermana. El ser humano tiene un odio natural e innato hacia Dios. El hombre no quiere obedecer a Dios. De hecho, el hombre se opone muchísimo a Dios. Por toda la Palabra de Dios encontramos que hay una resistencia por parte del ser humano contra Dios. Hallamos eso en cada persona aún en la actualidad.

Permítanos decirle, que si la Palabra de Dios no quebranta la resistencia del ser humano, ninguna otra cosa lo hará. Solamente Dios puede hacerlo. Si Israel tan sólo hubiera obedecido la ley de Dios, ¡qué bendición habría tenido! Volvamos al comienzo de este capítulo 4 de Deuteronomio y leamos los versículos 3 y 4, para ver
Los resultados de la obediencia y la desobediencia
"Vuestros ojos vieron lo que hizo el Señor con motivo de Baal-peor: a todo hombre que siguió a Baal-peor lo exterminó el Señor, tu Dios, de en medio de ti. Pero vosotros, que seguisteis al Señor, vuestro Dios, todos estáis vivos hoy."

Él se estaba refiriendo al tiempo en que Balaam fue llamado para maldecir a Israel, pero no pudo hacerlo. El hecho es que sólo le fue posible pronunciar bendiciones. Pero hizo una sugerencia al rey Moab. Aconsejó al rey que, ya que no podía maldecir al pueblo, el rey debiera dejar que su pueblo iniciase relaciones con los israelitas para que pudieran tener lugar matrimonios mixtos con ellos. Esto implantaría la adoración falsa entre ellos y, en consecuencia, Dios les juzgaría. Y esto fue exactamente lo que ocurrió. Usted recordará que vimos esto en el capítulo 25 de Números. Esto debiera servir de ejemplo a esta generación, y también debiera servir de ejemplo para nosotros.

Hubo una recompensa por su obediencia. Aquellos que sí siguieron al Señor, conservarían la vida y entrarían en la tierra. Dios les recordó de nuevo que la obediencia trae con ella la bendición. Continuemos con el versículo 5:
"Mirad, yo os he enseñado estatutos y decretos, como el Señor, mi Dios, me mandó, para que hagáis así en medio de la tierra en la que vais a entrar para tomar posesión de ella."
La obediencia traería la bendición de Dios. Entrarían en la tierra para tomar posesión de ella. Y su obediencia debía servir aún otro fin. Leamos el versículo 6:

"Guardadlos, pues, y ponedlos por obra, porque ellos son vuestra sabiduría y vuestra inteligencia ante los ojos de los pueblos, los cuales oirán todos estos estatutos, y dirán: Ciertamente pueblo sabio y entendido, nación grande es esta."
Israel debía ser un testigo a todo el mundo. Debía testificar al mundo de una manera opuesta a la que la Iglesia testifica al mundo. A nosotros, como iglesia, Dios nos manda ir a todo el mundo a predicar el evangelio. Ese mandato es dado a cada creyente. Cada creyente en Cristo debiera tener alguna participación en la tarea de proclamar la Palabra de Dios hasta los confines de la tierra.

Ahora, francamente, a los israelitas nunca se les mandó salir como misioneros. Ellos tenían que invitar, como expresaban las palabras "Venid, a la casa del Señor iremos". Su obediencia, su lealtad a Dios, harían que las otras naciones oyeran estos estatutos, y que se fijarían en que las bendiciones de Dios harían de Israel una gran nación. Y entonces, ¿qué harían? ¿Qué hizo, por ejemplo, la reina de Saba? Bueno, ella vino desde los confines de la tierra. Hizo un viaje largo y arduo. Ahora, si una mujer vino y viajó toda esa distancia en tales circunstancias, ¿no cree usted que algunos hombres también vendrían a ver también? Y vinieron. Así de esa manera, Israel testificó al mundo. Si le obedecían, Dios les bendeciría y ello serviría de testimonio a todas las naciones. Pero, si no le obedecían y se apartaban del Señor, entonces Dios enviaría juicio sobre ellos. Leamos ahora el versículo 9:
"Por tanto, guárdate y guarda tu alma con diligencia, para que no te olvides de las cosas que tus ojos han visto ni se aparten de tu corazón todos los días de tu vida; antes bien, las enseñarás a tus hijos y a los hijos de tus hijos."

Dios dio a la nación de Israel la gran tarea de un ministerio de enseñanza. Debían obedecer a Dios y debían enseñar estas cosas a sus hijos y a sus nietos.
La responsabilidad más grande de cualquier nación es la educación de sus jóvenes. Probablemente el fracaso más grande también de cualquier nación es la falta de esa educación. Ahora, no estamos culpando a las universidades ni a las escuelas. ¿Sabe usted dónde se encuentra el problema? Se encuentra precisamente en el hogar. Dios les dijo a los israelitas que instruyesen a sus hijos y nietos. Ésta fue la gran responsabilidad que Dios colocó sobre cada padre y madre en Israel.

Amados hermanos, si usted trae a un niño a este mundo, usted es responsable por ese niño. Nuestro problema hoy no son las relaciones internacionales ni la economía. Nuestro problema es el hogar. Dios hará responsables a los padres de hogares divididos, por esos hijos abandonados a su suerte, que nunca conocieron la enseñanza, ni el amor, ni el interés, ni la comunicación de sus padres. ¡Qué gran responsabilidad es esta! Dios lo expuso con toda claridad a Israel. Cuando la nación fracasó, fue porque había fracasado en el hogar. Y Dios la juzgó por ello.
pastor SAMUEL RICARDO siervo de Jesucristo.-

sábado, 20 de abril de 2019

ESTUDIO BÍBLICO -21.04-2019. DOMINGO DE RESURRECCIÓN



ESTUDIO BÍBLICO
21 de Abril 2018.-
Lección : 16 al 20.
Texto : Génesis 14: 12.-

Introducción : :
Este capítulo muestra la soberanía de Jehová en fronteras internacionales (véase 32:8; Nehemías 9:22), porque cada una de estas frases hace énfasis en que Jehová es el que entregó la tierra a ciertos grupos étnicos para que la heredaran. Este capítulo muestra que Jehová no entregó la tierra exclusivamente a Israel, sino que le dio un poco a cada nación. Algunos perdieron su tierra por su pecado (ejemplo,Génesis 15:16) e Israel también perdió su tierra por un período (ejemplo, los exilio asirio y babilónico) por su pecado. Esto afirma que Jehová es el Dios universal. En una época de politeísmo, esta es una maravillosa declaración de monoteísmo. Solamente hay un Dios, Deuteronomio 6:4-6. Él es el que da la tierra incluso a los edomitas, moabitas, amorreos, etc. Deuteronomio 32:8 .

2:14, 16 "toda la generación de los hombres de guerra"Los "hombres de guerra" incluía a cada varón entre 20 50 años de edad (véase Números 21:12; 38:26; Números 1:3; 14:29). Toda esta generación mala e incrédula (ejemplo, falta de fe en las promesas de Jehová) tenía que morir (véase verso 15) antes de que los israelíes más jóvenes pudieran poseer la Tierra Prometida.

"como Jehová les había jurado" Véase Números 14:28-29; Deuteronomio 1:34-35.

2:15 "la mano de Jehová" Véase el siguiente Tópico Especial.

TÓPICO ESPECIAL: DIOS DESCRITO COMO HUMANO (LENGUAJE ANTROPOMÓRFICO)


El tipo de lenguaje es muy común en el AT
Partes del cuerpo físico
Ojos - Génesis 1:4, 31; 6:8; Génesis 1:4; Números 14:14; Deuteronomio 11:12; Zacarías 4:10
Manos - Zacarías 4:10; Números 11:23; Deuteronomio 2:15
Brazo - Deuteronomio 2:15; 15:16; Números 11:23; Deuteronomio 4:34; 5:15
Oídos - Números 11:18; 1 Números 11:18; 2 Números 11:18; Salmos 5:1; 10:17; 18:6
Cara - Salmos 5:1; 33:11; Números 6:25; Deuteronomio 34:10; Salmos 114:7
Dedo - Salmos 114:7; 31:18; Deuteronomio 9:10; Salmos 8:3
Voz - Génesis 3:8, 10; Génesis 3:8; 19:19; Deuteronomio 26:17; 27:10
Pies - Deuteronomio 26:17; Ezequiel 43:7
Forma humana - Ezequiel 43:7; Salmos 47; Isaías 6:1; Ezequiel 1:26
El ángel del Señor - Génesis 16:7-13; 22:11-15; 31:11, 13; 48:15-16; Génesis 16:7-13, 13-21; 14:19; Jueces 2:1; 6:22-23; 13:3-22
Acciones físicas
Hablar como mecanismo para la creación - Génesis 1:3, 6, 9, 11, 14, 20, 24, 26
Caminar (ejemplo, el sonido de) en Edén - Génesis 3:8; 18:33; Habacuc
Cerrar la puerta del arca de Noé - Génesis 7:16
Oler sacrificios - Génesis 8:21; Levítico 26:31; Amós 5:21
Bajar - Génesis 11:5; 18:21; Génesis 11:5; 19:11, 18, 20
Enterrar a Moisés - Deuteronomio 34:6
Emociones Humanas
Lamentar/arrepentirse - Génesis 6:6, 7; Génesis 6:6; Jueces 2:18; 1 Jueces 2:18, 35; Amós 7:3, 6.
Ira - Amós 7:3; 15:7; Números 11:0; 12:9; 22:22; 25:3, 4; 32:10, 13, 14; Deuteronomio 6:5; 7:4; 29:20
Celos - Deuteronomio 6:5; 34:14; Deuteronomio 4:24; 5:9; 6:15; 32:16, 21; Josué 24:19
Repugnar/aborrecer - Levítico 20:23; 26:30; Deuteronomio 32:19
Términos de familia
Padre
de Israel - Deuteronomio 32:19; Deuteronomio 14:1; 39:5
del rey - 2 Deuteronomio 14:1; Salmos 2:7
metáforas de acción paternal - Deuteronomio 1:31; 8:5; 32:1; Salmos 27:10; Proverbios 3:12; Jeremías 3:4, 22; 31:20; Oseas 11:1-4;Malaquías 3:17
Progenitor - Oseas 11:1-4
Madre - Salmos 27:10 (analogía de una madre que amamanta); Isaías 49:15; 66:9-13
Joven amante fiel - Oseas 1-3
Razones para el uso de este tipo de lenguaje
Para Dios es una necesidad revelarse a los seres humanos. ¡El concepto general de Dios como masculino es un antropomorfismo porque Dios es espíritu!
Dios toma los aspectos más significativos de la vida humana y los usa para revelarse a la humanidad caída (padre, madre, progenitor, amante).
Aunque es necesario, Dios no quiere estar limitado a ninguna forma física (véase Éxodo 20; Deuteronomio 5).
¡El antropomorfismo final es la encarnación de Jesús! Dios llegó a ser físico, palpable (véase 1 Juan 1:1-3). El mensaje de Dios llegó a ser la Palabra de Dios (véase Juan 1:1
2:16 "después que murieron todos los hombres de guerra" Esto muestra un balance entre el amor de Dios y la justicia de Dios. El propósito de Dios no solamente es castigar sino ayudar a su pueblo a aprender de sus errores. Por lo tanto, hizo que este pueblo, bajo su sentencia de muerte, vagara por 38 años, pero los alimentó, los amó y proveyó para ellos. No fue una muerte repentina sino una muerte prematura. Cada uno de los hombres que subieron a Cades-barnea, mayores de 20 años, ahora estaban muertos, excepto Josué y Caleb.

2:19 Esto es paralelo a 2:5 y 2:9. Estos son los mismos verbos que el verso 9. Los amonitas también eran parientes de los israelitas a través de Lot.

La palabra "antropomorfismo" viene de dos palabras griegas: "anthropos" que significa "hombre" y, "morphe" que significa "forma". Por lo tanto, un antropomorfismo es cuando Dios se nos aparece o manifiesta a Sí mismo en forma humana o cuando Sus mismos atributos se refieren a Él con características humanas. Esto lo vemos en toda la Biblia; y con razón. Después de todo, no podemos ascender donde se encuentra Dios; pero Él puede descender donde estamos nosotros


pastor SAMUEL RICARDO siervo de Jesucristo.-