Lección : Deutronomio 9: 01 al 05 .Texto: Efesios 2:8.-

Samuel Ricardo Sánchez Soto <samuelricardosanchez@gmail.com>	17:23 (hace 6 horas)
para mí

ESTUDIO  BÍBLICO

Jueves, 23-01-2020.

Lección  :    Deutronomio  9: 01 al 05

.Texto:           Efesios 2:8.-

 Dios conocía a Israel - Su pasado no había sido bueno.Dios estaba examinando el pasado de la nación de Israel. Dios conocía a ese pueblo y sabía que su pasado no era bueno. Dios no había salvado al pueblo de Israel porque fuera bueno. No lo llamó porque fuera una nación notable. No lo era.Dios no nos ha salvado porque nosotros seamos sobresalientes, superiores, o buenos. El único tipo de seres humanos a quienes Dios salva, es a los malos.Dios nos salva, estimado hermanos, porque somos malos. Porque conoce nuestra condición perdida. Leamos ahora los versículos 1 y 2 de este capítulo 9 de Deuteronomio

:"Oye, Israel: tú vas hoy a pasar el Jordán, para entrar a desposeer a naciones más numerosas y más poderosas que tú, ciudades grandes y amuralladas hasta el cielo, un pueblo grande y alto, los hijos de los anaceos, de los cuales tienes tú conocimiento, y de quienes has oído decir: ¿Quién se sostendrá delante de los hijos de Anac?

"Dios presentó un informe en cuanto a la tierra, el cual era peor que el informe que habían dado los espías al regresar de la tierra. Dios conocía la tierra y sabía quiénes estaban en ella. Sin embargo, Dios les había mandado que entraran. Pero, ellos habían rehusado entrar porque no creyeron a Dios. Dios sabía que los que residían allí eran gigantes. Él conocía todas las dificultades y había prometido entrar en la tierra con ellos.Fue Martín Lutero quien dijo: "Uno con Dios, constituye una mayoría". Estimado Hermano, si usted está con Dios, usted está con la mayoría. Realmente, los cristianos pertenecen al grupo minoritario aquí en este mundo. Pero, hay algo que el mundo no sabe. Al estar con Dios, somos mayoría. No olvidemos esto. Leamos ahora el versículo 3 de Deuteronomio 9

:"Entiende, pues, hoy, que es el Señor, tu Dios, el que pasa delante de ti como fuego consumidor, quien los destruirá y humillará en tu presencia. Tú los echarás y los destruirás en seguida, como el Señor te ha dicho

."Dios asumió la responsabilidad de expulsarles de la tierra. Dios es el dueño de la tierra. Él es el Creador. Tiene derecho de hacer esto. Dios es el Soberano Creador; nosotros somos las criaturas. Dice el versículo 4

:"Cuando el Señor, tu Dios, los haya echado de delante de ti, no digas en tu corazón: Por mi justicia me ha traído el Señor a poseer esta tierra, pues por la impiedad de estas naciones el Señor las arroja de delante de ti

."Dios dijo que estaba echando fuera de la tierra a las otras naciones, porque esas naciones eran perversas. Y no porque la nación que estaba introduciendo en la tierra fuese una nación justa. Y Dios clarificó esto muy bien. Leamos el versículo 5

."No por tu justicia ni por la rectitud de tu corazón entras a poseer la tierra de ellos, sino por la impiedad de estas naciones el Señor, tu Dios, las arroja de delante de ti, y para confirmar la palabra que el Señor juró a tus padres Abraham, Isaac y Jacob.

"Aquí quedó claro que Dios no liberó a Israel por ser gente encantadora. Supo desde el principio que eran un pueblo terco y obstinado. Pero Él había escuchado su clamor desde Egipto, Si usted reconoce que es un pecador y necesita un Salvador, entonces tendrá que clamar a Él para recibir la salvación. Y Él le escuchará. ¿Sabe usted por qué? No por lo que usted sea o por su bondad, sino por causa de Cristo. Si usted se vuelve a Él por fe, le salvará. El versículo 6 añade

:"Por tanto, has de saber que el Señor, tu Dios, no te da en posesión esta buena tierra por tu justicia, porque pueblo terco eres tú."O sea, que, trasladando este principio a nuestra situación actual, Dios no le salva porque sea usted bueno. Todos somos pecadores. Y Él nos salva por los méritos de Cristo, no por los nuestros. Si usted cree que Dios encontrará en usted algo que merezca la salvación, quedará defraudado. Estimado hermano, Dios le conoce perfectamente y dice que de ninguna manera hallará justicia en usted. Es por amor a Cristo que Dios nos salva, y Dios halla todo lo que necesitamos en Él. En este pasaje del libro de Deuteronomio se encuentra la semilla del Evangelio de la gracia de Dios.

9:1 "Oye" Este es el término hebreo shema (1, Qal imperativo, que significa"oír para hacer". ( Lucas 12:48)"naciones más numerosas y más poderosas que tú" . El punto teológico(ejemplo, la elección soberana de Jehova y su promesa a los patriarcas) está Lucas 12:48. Él es confiable y verdadero. Su carácter se enaltece en la obstinación y terquedad de Israel. (véase versos 6, 7, 13, 24, 27; 10:16; 31:27).9:2 "hijos de los anaceos… hijos de Anac"   este término significa "cuello largo" y, por lo tanto, se refiere a los gigantes. En Deuteronomio 2:10-11 se relacionan con los refaítas (gigantes), y en Números 13:33 se relacionan con los gigantes.  Números 13:33."conocimiento" 9:3 "Entiende" Este verbo se usa frecuentemente y en varios sentidos. "fuego consumidor" Esta metáfora está describiendo el juicio de Dios en la gente de la tierra por su maldad (cf. v. 4-5; Génesis 15:16). . "los destruirá y humillará delante de ti" Estos dos verbos de conquista son paralelos y denotan las acciones de Jehova a favor de Israel:"destruirá" "humillará" También observe que Israel debe actuar con fe y atacar."los echarás" - "los destruirás enseguida" Observe el equilibrio teológico y el equilibrio del pacto entre la acción prometida del Jehova soberano y la respuesta fiel que se demanda del ejército y los líderes israelíes. ¡Ambos son cruciales!También hay que observar que Jehova cumplió su tarea, pero Israel no cumplió la tarea de sacar totalmente a los habitantes nativos (véase Jueces 1-2). Israel tenía que haber actuado rápidamente (véase 7:22), ¡pero no lo hizo!9:4-6 "No pienses en tu corazón cuando Jehová tu Dios los haya echado delante de ti, diciendo: Por mi justicia" Esto es similar a 8:11-20. Dios está mostrándole a la gente otra vez que no está actuando porque ellos fueran buenos, sino por (1) la maldad de la gente de la tierra (véase Génesis 15:12-21; Levítico 18:24-25; 20:13-14) y (2) su promesa a los patriarcas, comenzando en Génesis 12:1-3. Él quiere que ellos recuerden que él tiene el control total.El verbo inicial "pienses"  El corazón caído de la humanidad todavía está presente y es espiritualmente peligroso.El segundo verbo "haya echado"  muestra la participación activa de Jehova  en la conquista(véase 6:19; Josué 23:5). HECHOS DE GRACIA DE Jehova HACIA ISRAEL Hay que decir claramente que el Éxodo, el Peregrinaje en el Desierto y la Conquista fueron hechos de gracia por parte de El Señor, no premios que Israel merecía por sus acciones:Fue el amor de El Señor  por "los padres" - Josué 23:5; 7:8; 10:15 No fue el número de Israel - Deuteronomio 7:7 No fue la fortaleza ni el poder de Israel - Deuteronomio 8 :17 No fue la justicia ni rectitud de Israel - Deuteronomio 9:5-6 El Señor sigue amando a Israel incluso en medio del juicio - Jeremías 31:39:5 "No por tu justicia, no por la rectitud de tu corazón" Estos dos sustantivos son paralelos en este contexto:"justicia" - , véase 6:25; 9:4, 5, 6; 24:13; 33:21,  Jeremías 31:3"rectitud" - , significa integridad o estilo de vida moral, véase 1 Jeremías 31:3; Salmos 119:7 A Israel no se le da la tierra de Canaán por su piedad, sino por la impiedad de los cananeos (véase verso 4; Génesis 15:12-21; Levítico 18 :24-28,  Génesis 15:12-21)."para confirmar la palabra que Jehová juró a tus padres Abraham, Isaac y Jacob" Observe los verbos:"para confirmar la palabra" - "Jehová juró" -  PROMESAS DE PACTO A LOS PATRIARCAS Esta promesa inicial de una relación especial de pacto se le hizo a :Abraham, Génesis 12:1-3. Tierra, Génesis 12:7; 13:4-15; 15:18-21 Gente, Génesis 13:16; 15:4-5; 17:2-6; 22:18 Bendición al mundo, Génesis 18:18; 22:18 Isaac, Génesis 26:2-4 Tierra Gente Bendición al mundo Jacob, Génesis 28:2-4, 13; 35:9-12; 48:3-4 Tierra Gente La nación de Israel (una tierra), Génesis 28:2-4, 17; 6:8; 13:5; 33:1-3; Deuteronomio 1:7-8, 35; 4:31; 9:3; 11:25; 31:7; Josué 1:6"justicia"  Josué 1:6.9:6, 13 "pueblo duro de cerviz" Originalmente, esta fue una frase agrícola que se refería a bueyes. Literalmente esto significa "de cuello duro", u "obstinado" , véase 6, 7, 13, 24, 27; 10:16; 31:27; Josué 1:6; 33:3, 5; 34:9).  

pastor SAMUEL RICARDO siervo de Jesucristo

DEUTRONOMIO 7: 17 al 26.

ESTUDIO    BÍBLICO

Jueves. 02 Enero 2020

Lección  : Deutronomio 7: 17 al 26.Texto:  Josuè 1:5.-

7:17 "Si dijeres en tu corazón" Este es un modismo hebreo por "si estás pensando o dudando" (véase verso 21, 9:23; Salmos 95:8). Todo el propósito de este párrafo es estimular a Israel:Con las acciones de Jehovà en contra de Egipto (ejemplo, las plagas), versos 18-19 Con las acciones prometidas de Jehovà en contra de Canaán (ejemplo, avispas), versos 20-:18 "acuérdate" . Los creyentes deben dar una mirada al pasado para ver la mano presente de Dios.Como lo hizo en el pasado, así lo hará ("a los que le aman y guardan sus mandamientos"). ¡Jehova ha actuado y actuará en la historia a favor de su pueblo!7:19.- Observe las palabras para describir los hechos redentores de Jehova en Egipto:" Israel "tentó" a Jehova durante el período de peregrinaje en el desierto, véase 6:16, 9:22)"las señales"  7:19; 26:8; 29:2; 3:11; Salmos 28:43; 105:27; 135:9"milagros" , véase 4:34; 6:22; 7:19; 26:8; 34:11; Salmos 78:43; 105:27; 135:9"la mano poderosa, véase 4:34; 5:15; 6:21; 7:8, 19; 9:26; 11:2; 26:8; 34:12, véase la nota Salmos 78:43."el brazo extendido" , véase 4:34; 5:15; 7:19; 9:29; 11:2; 26:8 ,-Acabo de mostrar los paralelos en Deuteronomio. También aparecen en Éxodo. ¡Los hechos redentores de Jehova son la gran esperanza de Israel!Son el cumplimiento de la promesa a Abraham (véase Génesis 15:12-21). Son la inauguración del pacto nacional.7:20 "enviará Jehová tu Dios avispas" hay dos significados : es ya sea (1) figurado (véase Deuteronomio 1:44, que describía un ejército como un enjambre de avispas) o (2) literal (véase Deuteronomio 1:44; Josué 24:12, donde Dios envió avispas para derrotar a los ejércitos extranjeros. ¡Dios le muestra a su pueblo que está luchando por ellos!7:21 "No desmayes delante de ellos" Este verbo se repite varias veces (véase 1:29; 7:21; 20:3; 31:6; Josué 1:9)."Jehová tu Dios está en medio de ti" Esta es una maravillosa verdad. El Dios trascendente, el Único, mora con su pueblo(véase Josué 1:9; Números 5:3; 35:34). Esto es lo que Emanuel significa (véase Isaías 7;14; 8:8, 10)."Dios grande y temible" Esta frase se compone de:un adjetivo - "grande" un Niphal participio - "terrible" Esta descripción de Jehova (usando conjugación Niphal) también se encuentra Números 5:3; Nehemías 1:5; 4:14; 9:32; Daniel 9:4.7:22 Este versículo muestra el equilibrio entre el poder de Jehova  y los límites humanos:"no podrás acabar con ellas en seguida""para que las fieras del campo no se aumenten contra ti"7:23 Los hechos de Dios se describen como:"enviará Jehová tu Dios avispas sobre ellos", verso 20"Jehová tu Dios… las quebrantará con gran destrozo", verso 23 (sustantivo y verbo de la misma raíz), verso 23, Daniel 9:4 (este es el vocabulario de la guerra santa)"Él entregará sus reyes en tu mano", v. 247:24 "nadie te hará frente" Este es un modismo hebreo para confrontación militar (ejemplo, dos ejércitos, véase 11:25; Josué 1:5; 10:8; 23:9).7:25-26 Estos versículos describen cómo Israel debía tratar a los ídolos cananeos  Josué 1:5):"quemarás en el fuego" - , véase verso 5, 25; 12:3"no codiciarás plata ni oro"no traerás cosa abominable a tu casa, verso 25, 26 para que no tropieces  en ello es una abominación , véase 12:3)es anatema (ejemplo, "algo maldecido" del todo la aborrecerás , tanto verbo como sustantivo) y la abominarás 7:26 "cosa abominable" Esto está relacionado con la palabra herem, que significaba "dedicado a Dios para destrucción total" Esto se traduce generalmente como"anatema". Cualquier uso secular de un objeto anatema sería profanarlo, por lo tanto, tenía que ser destruido totalmente

.pastor SAMUEL RICARDO siervo de Jesucristo.-

YUGO DESIGUAL

2 Corintios 6:14

Pregunta:

¿Qué es “yugo desigual”? (2 Corintios 6:14)

Respuesta:

“No os unáis en yugo desigual con los incrédulos” (2 Corintios 6:14). El texto griego dice: μη γινεσθε ετεροζυγουντες .  Traducido literalmente “no llegue a estar diferente unido” (hetero-unido).  Heterosexual se refiere a uno atraído a otro sexo o sea diferente sexo – atraído a una persona de otra naturaleza sexual (el varón atraído a la mujer o viceversa).  Hetero-unido (que no es palabra legítima en el castellano, por supuesto) es unido con otro – unido con algo o alguien diferente.  En este contexto se trata de estar unido con alguien que sea de otra naturaleza espiritual (creyente con incrédulo).  Por este motivo es “desigual”.

En el campo literal de los animales, la ley prohibió el yugo desigual: “No ararás con buey y con asno juntamente” (Deuteronomio 22:10; vea también Levítico 19:19).  Hasta advierte contra sembrar la viña con semillas diversas (Deuteronomio 22:9) debido a las consecuencias negativas de tal práctica.

El tema específico no es el matrimonio y no se limita exclusivamente al matrimonio sino que tiene aplicación a toda unión.  El contexto específico es la relación del cristiano con los ídolos (2 Corintios 6:16).  El texto del Antiguo Testamento citado en 6:16 es Isaías 52:11 y se trata del mandamiento profético que Dios les dio a los israelitas a salir de Babilonia y volver a la tierra prometida en el momento designado después de los 70 años de exilio en Babilonia (vea también Jeremías 50:8; 51:6,9,45).  Encontramos la misma exhortación en Apocalipsis 18:4 con aplicación espiritual a los cristianos que sufrieron la persecución del imperio romano (designado simbólicamente como Babilonia en El Apocalipsis).

Sabemos que Dios no manda que el cristiano abandone todo contacto con los incrédulos “pues en tal caso os sería necesario salir del mundo” ( 1 Corintios 5:10; favor de leer con cuidado 1 Corintios 5:9-13).  Pero lo que sí prohíbe es que el cristiano se sujete al yugo del incrédulo – que intente unir la fe con la incredulidad.  Tiene valores totalmente diferentes.  Tienen naturaleza espiritual totalmente desigual.  El creyente no debe obligarse a vivir bajo los valores del incrédulo.  El cristiano no debe comprometerse a practicar el criterio del incrédulo.

Cristianos con cristianos gozan de una comunión muy especial y debemos estar unidos unos con otros.  Pero cristianos con incrédulos no pueden tener comunión legítima y no deben buscar tal comunión.  Pueden tener contacto; pueden comprar unos de otros; hasta pueden comer juntos, según 1 Corintios 5, pero no pueden tener comunión espiritual porque no tienen el mismo “padre” espiritual.  El cristiano no puede sujetarse a las prácticas del incrédulo en los negocios.  No puede sujetarse a las metas del incrédulo en la sociedad.  No puede sujetarse a los valores del incrédulo sin abandonar los valores de su Padre celestial.

Creo que el texto bíblico en 2 Corintios 6:14 nos ayuda a entender lo que Dios prohíbe.  Nos recuerda por medio de una pregunta retórica que “la justicia” no tiene “compañerismo” con la “injusticia”.  No dice que la justicia no debe tener compañerismo con la injusticia.  Dice que esto sencillamente no sucede.  ¿Por qué?  Porque son de naturalezas opuestas.  Nos recuerda que  “la luz” no tiene “comunión” con “las tinieblas”.  Nuevamente no lo prohíbe sino que declara que esto sencillamente no sucede.  ¿Por qué?  Porque son de naturalezas opuestas.  Dice lo mismo en cuanto a Cristo y Belial [posiblemente el diablo o uno que tiene el espíritu del diablo] (2 Corintios 6:15).  Y luego lo aplica al “creyente” y el “incrédulo” (2 Corintios 6:15).  No hay “acuerdo entre el templo de Dios y los ídolos” (2 Corintios 6:16).  ¿Por qué?  Porque son de naturalezas espirituales diferentes.  Por tanto, ¿cómo puede el creyente entrar en un solo yugo con el incrédulo?  La única manera sería que el cristiano se sujetara a los valores y propósitos del incrédulo – que llegara a cambiar su propia naturaleza espiritual – que llegara a actuar como incrédulo.  Y esto es lo que no debe suceder.  Contra esto es la advertencia de 2 Corintios 6:14-16.  El cristiano puede tener cualquier contacto santo que desee con incrédulos, pero lo que no debe hacer es entrar en acuerdo moral o espiritual con ellos.  Hasta puede comer de la carne que fue sacrificada a los ídolos a menos que sea identificada como sacrificio a los ídolos (1 Corintios 10:27,28).  En este último caso, no la puede comer porque hacerlo sería entrar en acuerdo espiritual con el incrédulo o cuando menos esto sería la apariencia y pueda resultar en que otro tropiece.

La pregunta siempre surge si esto tiene que ver con el matrimonio.  Este texto definitivamente NO se refiere específicamente o exclusivamente al matrimonio.  Pero )habrá alguna relación más íntima y más comprometedora que el matrimonio?  El “yugo” ayuda a dos “animales” a halar una carga combinando y dirigiendo las fuerzas de cada uno para lograr un solo propósito.  Esto mismo debe suceder en el matrimonio para que tenga éxito ‑ los esposos deben halar en la misma dirección ‑ unidos.  Pero esto es muy difícil cuando uno es cristiano y su compañera es incrédula con la mira en las cosas del mundo.  Es difícil y no es aconsejable, pero lo que este texto prohíbe es que el cristiano se sujete a los valores o la incredulidad del marido que no sea cristiano o de la esposa que no sea cristiana.  Ya se puede imaginar lo difícil que sería llegar a acuerdos sobre muchos aspectos del hogar que sean agradables a Dios.  Es probable que haya desacuerdos serios sobre la manera de gastar el dinero o aún de ganarlo, la crianza de los hijos, la clase de música, programas de televisión, películas, dar gracias a Dios por los alimentos como familia, y muchos otros temas que se repetirán una y otra vez en el hogar.

Deutronomio 6:20 al 25.

ESTUDIO    BÍBLICO

Jueves,05 Dic. 2019

Lección : Deutronomio 6: 20 al 25.

Texto: Galatas 4:7,-

Deuteronomio 6:20-25.-

20 Mañana cuando te preguntare tu hijo, diciendo: ¿Qué significan los testimonios y estatutos y decretos que Jehová nuestro Dios os mandó?

21 entonces dirás a tu hijo: Nosotros éramos siervos de Faraón en Egipto, y Jehová nos sacó de Egipto con mano poderosa.

22 Jehová hizo señales y milagros grandes y terribles en Egipto, sobre Faraón y sobre toda su casa, delante de nuestros ojos;

23 y nos sacó de allá, para traernos y darnos la tierra que juró a nuestros padres.

24 Y nos mandó Jehová que cumplamos todos estos estatutos, y que temamos a Jehová nuestro Dios, para que nos vaya bien todos los días, y para que nos conserve la vida, como hasta hoy.

25 Y tendremos justicia cuando cuidemos de poner por obra todos estos mandamientos delante de Jehová nuestro Dios, como él nos ha mandado.

6:20 Este es el énfasis continuo en el entrenamiento espiritual, del pacto, de los hijos (véase la nota completa Génesis 15:16-21).

El aspecto inusual de este contexto (ejemplo, versos 20-33) es que los testigos presenciales estaban muertos y sus descendientes estaban contando la historia. Por lo tanto, esto podría haberse convertido en una fórmula litúrgica (ejemplo, "cuando vuestros hijos dijeren…responderéis…", Génesis 15:16-21, 27; 13:14-15; Deuteronomio 6:20-25; Josué 4:6-7, 21-24).

Es posible Josué 4:6-7 sea uno de varios pasajes que recitan el peregrinaje de fe de Israel con Jehova , desde el llamado de Abraham hasta el Éxodo-Conquista (véase 26:5-9; Josué 24:2-13; Salmos 77; 78; 105; 136).

6:21 "con mano poderosa" Véase la nota Josué 24:2-13.

6:22 Esto se refiere a las diez plagas de Egipto. Cada una de las plagas fue un juicio en contra de los dioses egipcios. Aparentemente esta plagas abarcaron un período de alrededor de dieciocho meses, si uno asume que hubo cierto grado de fenómenos naturales involucrados. Dios pudo haberlos liberado mucho más rápidamente, pero personalmente creo que él estaba obrando en la fe de los egipcios, así como en la de los hebreos. La multitud mixta que salió de Egipto abarcaba a algunos egipcios creyentes.

6:24 Este versículo expresa los beneficios para Israel por la obediencia a los mandamientos de Dios, (1) para su bien (BDB 375 III, véase verso 18)todos los días y (2) para su supervivencia (BDB 310, KB 309, Piel infinitivo constructo) como pueblo (ejemplo, 4:1; 8:1; 30:16, 19).

"todos" ), usado como metáfora de permanencia (véase 5:29; 28:33; Génesis 6:5; Salmos 52:1,

6:25 "Y tendremos justicia" Así como la fe/creencia inicial y obediencia posterior de Abraham fue aceptada por Jehová (véase Génesis 15:6) como "justicia", así también, la obediencia de pacto por parte de Israel (véase 24:13). Véase el Tópico Especial: Justicia Génesis 15:6.

"cuando cuidemos de poner por obra todos estos mandamientos" Observe la naturaleza condicional repetida de estas promesas:

"cuando cuidemos" - , véase 4:6, 9, 40; 5:1, 10, 12, 29, 32; 6:2, 3, 17 (dos veces).

"poner por obra" - , véase 4:6; 5:1, 15, 27, 32; 6:1, 3, 18, 24, 25. Véase la nota Génesis 15:6.

pastor SAMUEL RICARDO siervo de Jesucristo.-

Deutronomio 6: 16 al 19. Texto: Mateo 12: 35.-

ESTUDIO BÍBLICO

Jueves,28 Nov. 2019.

Lección: Deutronomio 6: 16 al 19.

Texto: Mateo 12 : 35.

16 No tentaréis a Jehová vuestro Dios, como lo tentasteis en Masah. 17 Guardad cuidadosamente los mandamientos de Jehová vuestro Dios, y sus testimonios y sus estatutos que te ha mandado. 18 Y haz lo recto y bueno ante los ojos de Jehová, para que te vaya bien, y entres y poseas la buena tierra que Jehová juró a tus padres; 19 para que él arroje a tus enemigos de delante de ti, como Jehová ha dicho.

6:16 "No tentaréis a Jehová vuestro Dios, como lo tentasteis en Masah"El lugar se llamó "prueba", masah Esto es una referencia a un acontecimiento que ocurrió en Isaías 28:21 ("tentasteis" ), donde el pueblo murmuró en contra de la provisión y presencia de Dios (véase Deuteronomio 9:22; 33:8).Exhibieron falta de fe (véase Salmos 95:8; Hebreos 3-4). No lo hagas otra vez ("tentar"))! Jesús también usa este versículo en su experiencia de tentación con Satanás (véase Mateo 4:7; Lucas 4:12).

6:17 "Guardad cuidadosamente los mandamientos de Jehová vuestro Dios"Véase la nota Lucas 4:12. Este énfasis continuo en la obediencia es abrumador y establece el escenario para la relación de pacto. Todos los pactos de Dios con la humanidad los inicia él incondicionalmente, pero ellos tienen que responder condicionalmente(véase 5:32, 33; 6:1, 2, 3, 17, 24, 25).

"los mandamientos… sus testimonios y sus estatutos" Véase el Lucas 4:12.

6:18 Hay tres términos que califican las experiencias de Israel:

"haz lo recto" - , "hacer"

"recto" - "recto" o "agradable", véase Lucas 4:12; Deuteronomio 6;18; 12:25, 28; 13:18; 21:9

"bueno" - I, se usa dos veces, "lo que es agradable", véase Génesis 16:6; Deuteronomio 12:28

"para que te vaya bien" - , "ser bueno", véase 4:40; 5:16, 29, 33; 6:3, 18; 12:25, 28; 22:7

Observe que los tres se encuentran Deuteronomio 12:28, 28. Si Israel guarda los requisitos del pacto, Jehová¡ les dará prosperidad y longevidad!

6:19 "para que él arroje a tus enemigos delante de ti" Dios les dio la Tierra Prometida ("para que él arroje", , véase Génesis 15:16-21). Les dio victoria militar, pero Israel todavía tenía que prepararse para la batalla y salir a pelear. Esto probablemente es una buena combinación para mostrar la provisión de Dios y la respuesta fiel al pacto que era necesaria (véase Josué 1-12).

DEUTRONOMIO cap, 6: 10 al 15.

ESTUDIO BÍBLICO

Jueves, 21 Noviembre 2019.

Lección : Deutronomio cap, 6: 10 al 15.

Texto: Salmos 78:11.-

Exhortaciones a la obediencia

10 Cuando Jehová tu Dios te haya introducido en la tierra que juró a tus padres Abraham, Isaac y Jacob que te daría, en ciudades grandes y buenas que tú no edificaste,

11 y casas llenas de todo bien, que tú no llenaste, y cisternas cavadas que tú no cavaste, viñas y olivares que no plantaste, y luego que comas y te sacies,

12 cuídate de no olvidarte de Jehová, que te sacó de la tierra de Egipto, de casa de servidumbre.

13 A Jehová tu Dios temerás, y a él solo servirás, y por su nombre jurarás.

14 No andaréis en pos de dioses ajenos, de los dioses de los pueblos que están en vuestros contornos;

15 porque el Dios celoso, Jehová tu Dios, en medio de ti está; para que no se inflame el furor de Jehová tu Dios contra ti, y te destruya de sobre la tierra.

6:10-11 Esto muestra que Israel iba a poseer la tierra de los cananeos (véase Génesis 15:16). Se apoderaría de sus casas, campos y viñas. Pero el verso 12 hace énfasis en que no debía olvidar que fue el Señor el que proveyó esto y no sus propios recursos (véase 4:9;8:11-20; Salmos 103:2). Si se olvidaban de Jehovà ocurriría lo contrario. Perderían sus hogares, campos y viñas (véase 28:27-48). El amor divino comenzó la relación de pacto, pero la obediencia humana lo mantenía.

6:12 "cuídate"El verbo :se usa frecuentemente en Deuteronomio, pero usualmente con la conjugación Qal. El Niphal se encuentra Salmos 103:2; 4:9, 15, 23; 6:12; 8:6, 11; 11:16; 12:13, 19, 30; 15:9; 23:9; 24:8 y generalmente con el sentido de "¡ten cuidado!"

"de no olvidarte" El verbo: es una advertencia recurrente en Deuteronomio (véase 4:9, 23, 31;6:12; 8:11, 14, 19 [dos veces]; 9:7; 25:19).

"de Jehová, que te sacó de la tierra de Egipto, de casa de servidumbre" Este es el énfasis continuo del libro de Deuteronomio,que la gracia de Dios llegó primero a Israel (véase Deuteronomio 4:10; 5:29; 6:2). Es trágico caracterizar el AT como ley y al NT como gracia (Martín Lutero).

6:13 Este versículo da varias cosas que Israel debe hacer para con Jehovà (YHWH) cuando entren victoriosamente a la Tierra Prometida:

"A Jehová tu Dios temerás" -

"a él solo servirás" -

"por su nombre jurarás" - . Véase Deuteronomio 4:10.

Todo esto involucra la adoración y se usa frecuentemente en los escritos de Moisés.

Parte de la adoración ritual de Israel era hacer declaraciones en el nombre de Jehova ( YHWH). Jesús parece citar este versículo en Mateo 4:10 en su confrontación con el Maligno. Cambia la palabra "temer" del verso 13 por la palabra "adorar", lo cual nos muestra que estos dos términos son básicamente sinónimos. El nombre de Dios reflejaba su carácter y persona. En Isaías 48:1 puede verse una de estas declaraciones confesionales que se juraba en el Nombre de Dios.

6:14 Este versículo agrega otro requisito a la lista del verso 13:

4. "no andaréis en pos de dioses ajenos" -

Aquí se prohíbe la adoración de los dioses cananeos de la fertilidad.

"dioses… dioses" Estos son los términos Elohim . Véase Isaías 48:1.

6:15 "porque… Jehová tu Dios, en medio de ti" Este fue el propósito de la creación. Dios quiere morar con los que hizo a su imagen y semejanza (véase Génesis 1:26-27). Este es el concepto mesiánico de Emanuel, que significa "Dios con nosotros" (véase Isaías 7:14 y Mateo 28:20).

"Dios celoso" Este término hebreo puede significar "ferviente" o "celoso" véase Deuteronomio 4:24; 5:9; Deuteronomio 4:24). Los celos son una palabra de amor. Solo nos sentimos celosos de las personas a las que les tenemos un amor profundo y duradero. Esta es otra afirmación del amor de Dios, que se afirma de manera antropomórfica en términos humanos y familiares. Véase el en 2:15.

"para que no se inflame el furor de Jehová tu Dios contra ti, y te destruya sobre la tierra" Así como el amor de Dios es revelador,el mismo libro revela la ira de Dios. El mismo libro que nos doblega con su amor, nos impacta con su ira ,véase 11:16-17; 31:16-17; Jueces 2:14; 6;13, y "destruir" o "exterminar" véase 1:27; 2:22; 9:20;Josué 9:24). Una buena manera de entender la relación entre el amor de Dios y su ira es comparar Deuteronomio 5:9 con 7:9. Así como Dios visita el estilo de vida, los pecados anteriores de padre a hijo hasta la tercera y cuarta generaciones, visita la bendición de fe hasta la milésima generación de los que lo aman. El amor de Dios declina la ira de Dios. Isaías llama a la ira de Dios "su extraña obra"(véase Isaías 28:21).

Otras citas sobre el: Salmos 78:11: como referencias Texto: Salmos 9:17: 50:22; Isaias 17:10.

ESTUDIO BÍBLICO, 14-11.2018

ESTUDIO   BÍBLICO

14  Noviembre 2019

Lección     :  Deutronomio 6: 4 al 9.

Texto         :   Mateo 22: 37.-

Introducción :

El énfasis está sobre la obediencia. En realidad, hay solamente dos clases de personas en el mundo: aquellos que aman a Dios y aquellos que no le aman. La actitud del corazón de las personas queda en evidencia por su obediencia, o por su desobediencia. Escuche usted las palabras de Deuteronomio 5:29 "¡Quién diera que tuviesen tal corazón, que me temiesen y guardasen todos los días todos mis mandamientos, para que a ellos y a sus hijos les fuese bien para siempre!" Por medio del profeta Isaías 29:13, Dios dijo lo siguiente: "Dice, pues, el Señor: Porque este pueblo se acerca a mí con su boca, y con sus labios me honra, pero su corazón está lejos de mí, y su temor de mí no es más que un mandamiento de hombres que les ha sido enseñado". ¿Recuerda como el profeta Samuel reprendió al rey Saúl? "Ciertamente el obedecer es mejor que los sacrificios, y el prestar atención que la grasa de los carneros" (1 Samuel 15:22). Cuando el Señor Jesús le encargó Su misión a Simón Pedro, le hizo una sola pregunta: "Simón, hijo de Jonás, ¿me amas?" (Juan 21:16)

Lo más maravilloso en el cielo será ver al Señor Jesús y darnos cuenta plenamente de que nos ama y se entregó por cada uno de nosotros. Pero maravilloso también será que uno amará a todos, y que todos le amarán a uno. Eso, estimado oyente, hará que el cielo sea un lugar maravilloso. Leamos ahora el versículo 3 de este capítulo 6 de Deuteronomio.

"Oye, pues, Israel, y cuida de ponerlos por obra, para que te vaya bien en la tierra que fluye leche y miel, y os multipliquéis, como te ha dicho el Señor, el Dios de tus padres."

Ellos habían prometido obedecer todos los mandamientos del Señor, y sin embargo fracasaron. Lo mismo nos ocurre a nosotros hoy.

Ahora, llegamos a una declaración considerada por muchos teólogos como una de las declaraciones más grandes de toda la Biblia. Leamos el versículo 4::

Oye, Israel: el Señor nuestro Dios, el Señor uno es.

"El Señor" corresponde a la palabra hebrea formada por las cuatro letras YHWH o JHVH, traducida como Jehová. Dios es la traducción de Elohim, que es una palabra en plural. Como no se da un número con ella, uno puede pensar que el número es tres. En hebreo, un nombre es singular, dual o plural. Cuando es plural pero no se da número, uno puede deducir que se refiere al número tres. Por eso, ésta es una referencia a la Trinidad y podría traducirse "Oye, Israel: el Señor nuestro Elohim (la Trinidad), el Señor uno es."

Israel vivía en un mundo de idolatría. Las naciones eran politeístas; es decir, adoraban a muchos dioses. El mensaje que la nación debía transmitir al mundo, era el mensaje de la unidad de la Deidad. El Señor nuestro Elohim, Uno es. Ese es el mensaje para un mundo entregado a la idolatría.

Hoy día vivimos en un mundo caracterizado, no tanto por la idolatría y el politeísmo, sino por el ateísmo. En el mundo actual, debemos comunicar el mensaje de la Trinidad. Existen el Padre, el Hijo, y el Espíritu Santo. Estamos hablando en cuanto al mismo Señor. Él es nuestro Elohim, nuestra Trinidad. Pero Él es Uno. Continúa diciendo el versículo 5;

"Amarás al Señor, tu Dios, de todo tu corazón, de toda tu alma y con todas tus fuerzas."

Como dijimos antes, nuestro Señor citó éste como el principal mandamiento de todos. En Marcos 12:28-31, dice: "Acercándose uno de los escribas, que los había oído discutir, y sabía que les había respondido bien, le pregunto: ¿Cuál es el primer mandamiento de todos? Jesús le respondió: El primer mandamiento de todos es: Oye, Israel; el Señor nuestro Dios, el Señor uno es. Y amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma, con toda tu mente y con todas tus fuerzas. Éste es el principal mandamiento. Y el segundo es semejante: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. No hay otro mandamiento mayor que éstos."

¿Obedece usted este mandamiento? ¿No es verdad que todos necesitamos confesar hoy en día, que no lo ponemos en práctica? No le amamos con todo nuestro corazón y alma. Ojalá que lo pudiéramos guardar. Pero tenemos que decir como el apóstol Pablo en Filipenses 3:13,14, "Hermanos, yo mismo no pretendo haberlo ya alcanzado; pero una cosa hago: olvidando ciertamente lo que queda atrás, y extendiéndome a lo que está delante, prosigo a la meta, al premio del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jesús."

Sí, queremos decir hoy en día que le amamos. Ojalá le amáramos más, pero Él es el objeto de nuestro afecto. En verdad podemos decir que le amamos. Eso es lo que Él preguntó a Simón Pedro. "¿Me amas?" Creemos que hoy, nos hace la misma pregunta a cada uno de nosotros, y se la hace a usted también.

Para aprender a amarle debemos sentarnos a Sus pies y conocerle mejor. Como leemos en Juan 6:68, 69, debiéramos decir con Pedro, "Señor, ¿a quién iremos? Tú tienes palabras de vida eterna. Y nosotros hemos creído y conocemos que tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente". Él es nuestro Salvador. Él es nuestro Señor. Él es nuestro Dios.

Continuando con el incidente de Marcos 12 en que el escriba interrogó a Jesús, después que Jesús le citara las palabras "Y amarás al Señor tu Dios de todo tu corazón, y de toda tu alma, y con todas tus fuerzas" el Señor Jesús continuó respondiéndole y citó de Levítico 19:18, ". . .amarás a tu prójimo como a ti mismo", y dijo que el segundo era semejante al primero. Estimado Hermano, no hay tal cosa como el amar a Dios y aborrecer a Su pueblo. ¿Recuerda usted que al principio de la historia de la iglesia Saulo estaba persiguiendo a los cristianos, y el Señor Jesús se le apareció y le preguntó: "Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues?" (Hechos 9:4) Permítanos decirle que debemos tener cuidado al decir que le amamos, cuando estamos mostrando nuestro desprecio hacia algunos creyentes.

Volvamos a nuestro capítulo 6 de Deuteronomio y leamos el versículo 6:

"Estas palabras que yo te mando hoy, estarán sobre tu corazón."

Usted recordará que, en el Salmo 119:11, David dijo: "En mi corazón he guardado tus dichos, para no pecar contra ti". Allí es donde usted y cada uno de nosotros debiéramos tener guardada la Palabra de Dios, estimado oyente. Debiera estar en nuestros corazones. Continuemos leyendo los versículos 7 al 9:

"Se las repetirás a tus hijos, y les hablarás de ellas estando en tu casa y andando por el camino, al acostarte y cuando te levantes. Las atarás como una señal en tu mano, y estarán como frontales entre tus ojos; las escribirás en los postes de tu casa y en tus puertas."

Pablo dijo lo mismo en Efesios 6:4: "Y vosotros, padres, no provoquéis a ira a vuestros hijos, sino criadlos en disciplina y amonestación del Señor". Dios ha dado a los padres la responsabilidad de criar s sus hijos en la disciplina y en la instrucción del Señor. Por todas las Escrituras se dice muchísimo en cuanto a la responsabilidad de los padres. Proverbios 22:6, dice: "Instruye al niño en su camino, y ni aun de viejo se apartará de él". Esto no significa instruirlo en el camino por el cual usted quiere que vaya. Significa que Dios tiene un camino para que él lo siga, y que usted debe cooperar con el propósito de Dios. Esto significa, padre, que usted debe permanecer cerca de Dios.

Estas palabras han de ser guardadas delante de ellos en todo tiempo. Usted sabe la profusión con que se anuncian hoy ciertos productos, por todos los medios y al alcance de la vista de las personas. Dios les instruyó para que Su Palabra estuviese constantemente presente y visible entre ellos. Y lo mismo quiere con respecto a nosotros hoy, ¿Por qué? Porque Él sabe que el corazón humano es propenso a olvidar Su Palabra y Su Voluntad. De esa manera desea Dios que Su Palabra sea enseñada a Su pueblo. Debe ser considerada en todas las circunstancias de la vida. Esto es muy importante.