LA IDOLATRÍA.-

ESTUDIO    BÍBLICO

Lección:

Deutronomio 5 verso 6 al  10 ,-

Texto  :Ezequiel 18 vs. 4,. 

6 "Yo soy el SEÑOR tu Dios, que te saqué de la tierra de Egipto, de la casa de servidumbre.

5:6 "Yo soy Jehová tu Dios" Esto podría parafrasearse: "Yo soy el "Yo soy"". Yo soy el único Dios vivo y eterno. Soy el que vive. Jehova es una forma del verbo hebreo "ser"(véase Ezequiel 20:35). Los Nombres de Dios Ezequiel 20:35.

"que te saqué de tierra de Egipto" Observe que la gracia de Jehova y elección llegaron antes de que se diera la Ley. Dios eligió a Israel, ellos no eligieron a Dios. Esta elección se le dejó clara a Abraham en la promesa/pacto incondicional de Génesis 15:12-21.

7 "No tendrás otros dioses delante de mí.

5:7 "dioses ajenos delante de mí" es literalmente "delante de Mi Rostro", que es un modismo de: "ningún otro de Mi categoría" (véase Éxodo 20:3, 23). ¡Solo Jehova es único y eterno! Esta es una afirmación de monoteísmo (véase Génesis 15:12-21; 9:14; Deuteronomio 4:35, 39;33:26; 1 Deuteronomio 4:35; 2 Deuteronomio 4:35; 22:32; Isaías 46:9). ¡Esta primera afirmación y orden es la exclusividad de la fe de Israel en el antiguo Cercano Oriente politeísta! Véase la nota Isaías 46:9.

8 "No te harás ningún ídolo, ni semejanza alguna de lo que está arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra. 9 "No los adorarás ni los servirás; porque yo, el SEÑOR tu Dios, soy Dios celoso, que castigo la iniquidad de los padres sobre los hijos, y sobre la tercera y la cuarta generación de los que me aborrecen, 10 pero que muestro misericordia a millares, a los que me aman y guardan mis mandamientos.

5:8 "un ídolo" Esto es literalmente "imagen tallada" . Esto puede referirse a (1) cualquier representación física (véase 4:12, 15-19, 23, 25). El becerro de oro de Éxodo 32 era una representación de Jehova; o (2) de ídolos extranjeros (véase Levítico 19:4; 26:1).

5:9 "celoso" Véase la nota Levítico 19:4.

"No te inclinarás a ellas ni las servirás" Estas son dos formas verbales negativas:

"Inclinarás" imperfecto, que significa "postrarse" (véase 4:19; 8:19; 11:16;Levítico 19:4, 23:24).

"servirás" - , que significa "hacer", "servir como esclavo" o "realizar actos de adoración"(véase 13:2; Levítico 19:4; 23:24).

Jehova conocía la tendencia "religiosa" y "supersticiosa" del corazón humano caído y trató de proteger la revelación de sí mismo y sus propósitos de las influencias destructivas de la idolatría del Cercano Oriente.

El verbo "visitar" , Qal participio activo) tiene dos sentidos:

Visitar para bendecir - Génesis 21:1; 50:24, 25; Génesis 21:1; Rut 1:6; Salmos 65:9; 106:4; Jeremías 27:22; 29:10; 32:5.

Visitar para castigar - Jeremías 27:22; 34:7; Jeremías 11:22; 13:21; 21:14; 24:25; Amós 3:2, 14; Oseas 1:4; 2:15; 4:14; 12:2

"la maldad de los padres" El término "iniquidad" podría estar relacionado a la raíz similar: "torcer" (ejemplo, 2 Oseas 1:4; 24:17; 1 Oseas 1:4; Salmos 106:6). A Israel se le castiga por su desobediencia (ejemplo, Salmos 106:6; 34:7; Levítico 18:25;Números 14:18; Deuteronomio 19:15; Jeremías 25:12; 36:31; Amós 3:2).

"sobre los hijos hasta la tercer y cuarta generación de los que me aborrecen" Observe que el castigo no es arbitrario ni indiscriminado,sino directo hacia los que "aborrecen" a Jehova . Esto implica que la incredulidad se transmite en las familias. La influencia de los padres es crucial para el desarrollo de la fe (véase las notas Amós 3:2). En el antiguo Cercano Oriente varias generaciones de familias vivían juntas. La incredulidad de una generación y/o desobediencia afectaba a toda la familia. Esto es parte del concepto hebreo de la colectividad (ejemplo, uno afecta a todo - Adán, Acán, David, Jesús).

¡A este sentido de corporalidad hay que agregar el aspecto individual de la fe (véase 24:16; 2 Amós 3:2; Jeremías 31:29-30; Ezequiel 18)!

5:10 "hago" Este verbo es un Qal participio activo, que encaja con la acción continua del verbo del v. 9.

: MISERICORDIA -

Este término tiene un campo semántico amplio.

Utilizado con relación a seres humanos:

Bondad hacia el prójimo (ejemplo, 1 Jeremías 31:29-30; 2 Jeremías 31:29-30)

Bondad hacia el pobre y el necesitado (ejemplo, Miqueas 6:8)

Afecto (véase Jeremías 2:2; Oseas 6:4)

Apariencia (véase Isaías 40:6)

Utilizado con relación a Dios:

Lealtad de pacto y amor

"en redención de enemigos y problemas" (ejemplo, Jeremías 31:3; Esdras 27:28; 9:9)

"al librar la vida de la muerte" (ejemplo, Job 10:12; Salmos 86:13)

"al acelerar la vida espiritual" (ejemplo, Salmos 119:41, 76, 88, 124, 149, 150)

"en redención de pecado" (ejemplo. Salmos 25:7; 51:3)

"al guardar los pactos" (2 Salmos 25:7; Nehemías 1:5; 9:32)

Describe un atributo divino (ejemplo, Nehemías 1:5; Miqueas 7:20)

La misericordia de Dios

"abundante" (ejemplo, Nehemías 9:17; Salmos 103:8)

"grande en magnitud" (ejemplo, Salmos 103:8; Deuteronomio 5:10; 7:9)

"eterna" (ejemplo, 1 Deuteronomio 5:10, 41; 2 Deuteronomio 5:10; 67:3, 6; 20:21; Esdras 3:11)

Hechos de misericordia (ejemplo, 2 Esdras 3:11; Salmos 89:2; Isaías 55:3; 63:7; Lamentaciones 3:22)

"a millares" Estos dos versículos me ayudan a ver la naturaleza de Jehova. Su naturaleza básica es un amor sufrido, pero sí castiga a los que deliberadamente lo rechazan (especialmente a los que tienen cierto conocimiento de su revelación, ejemplo, el pueblo del pacto). Los números en estos dos versículos prueban mi punto de vista:

Visitar la iniquidad hasta la tercera y cuarta generación.

Mostrar amor de pacto a la milésima generación (véase 7:9).

"los que me aman y guardan mis mandamientos" Vincular la obediencia al pacto de Jehova con el amor hacia YHWH es característico de Deuteronomio (véase 6:5; 7:9; 10:12; 11:1, 13, 22; 13:3; 19:9; 30:6, 16, 20).

El amor de Jehova no es caprichoso sino que está claramente definido. Él no muestra parcialidad. Su amor de pacto inicial se mantiene con la obediencia al pacto.

"Guardan" es el concepto clave en este capítulo (véase 5:1, 10, 12, 29, 32 y muchas veces más en Deuteronomio). El AT estaba basado en la gracia de Jehova y en la obediencia/desempeño humano. Jehova quería mostrar la incapacidad humana de responder de manera apropiada (véase Gálatas 3). El NT (véase Jeremías 31-34; Ezequiel 36:22-38) se basa en la iniciación misericordiosa y redención de Dios en Cristo. Los creyentes todavía están destinados a ser justos (véase Efesios 1:14; 2:10), pero han sido aceptados y perdonados por gracia, a través de la fe (véase Efesios 2:8-9). Ahora obedecen/se desempeñan por un sentido de gratitud y amor de familia(ejemplo, "los que me aman"). La meta es la misma, un pueblo justo (semejante a Cristo), pero el mecanismo ha cambiado del desempeño humano al desempeño de Cristo (véase Marcos 10:45; 2 Marcos 10:45).

Repasemos del verso 4 hasta el 7:

"Cara a cara habló el Señor con vosotros en el monte, de en medio del fuego. Yo estaba entonces entre el Señor y vosotros para comunicaros la palabra del Señor, porque vosotros tuvisteis temor del fuego y no subisteis al monte. Él dijo: Yo soy el Señor, tu Dios, que te saqué de tierra de Egipto, de casa de servidumbre. No tendrás dioses ajenos delante de mí."

Es que cuando los israelitas vivían en Egipto, estaban rodeados de idolatría. Ahora bien, el primer pecado del hombre no fue el de convertirse en ateo. Su pecado fue el de convertirse en politeísta, es decir, que consistió en adorar a muchos dioses. Por ejemplo, en la torre de Babel construyeron un "zigurat", es decir, una torre. En la cúspide de la torre ofrecían sacrificios, aparentemente dedicados al sol. Parece que el sol y los planetas estaban entre los primeros objetos que los seres humanos adoraron cuando se alejaron de Dios. Después del diluvio, indudablemente no adoraron al trueno ni al relámpago porque les temían. Pero adoraron al sol, es decir, dedicaron su culto a las criaturas antes que al Creador. Por ello, fue pues al politeísta que Dios dijo: "No tendrás dioses ajenos delante de mí". No fue sino hasta el tiempo de David cuando se introdujo el ateísmo. Antes de esa época, los seres humanos estaban demasiado cerca del origen de la revelación como para ser ateos. La revelación de Dios estaba aún en su memoria y nadie negaba la existencia de Dios. En sus tiempos, David dijo en el Salmo 14:1: "Dice el necio en su corazón: No hay Dios". La palabra "necio" significa falto de razón. Un hombre que dice que no hay Dios es pues falto de razón, o no es sincero. Este primer mandamiento ni siquiera mencionó la incredulidad ante la existencia de Dios. El mandamiento dijo que no debían adorar a muchos dioses. Continuemos leyendo los versículos 8 al 10 de este capítulo 5 de Deuteronomio:

"No harás para ti escultura ni imagen alguna de cosa que está arriba en los cielos, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra. No te inclinarás a ellas ni las servirás, porque yo soy el Señor, tu Dios, fuerte, celoso, que visito la maldad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y la cuarta generación de los que me aborrecen, y hago misericordia a millares, a los que me aman y guardan mis mandamientos."

Hay solamente dos tipos de personas en el mundo: los que aborrecen a Dios y los que le aman. Ahora, entró en detalles en cuanto al prohibir hacer imágenes de cualquier cosa que pudiera ser adorada. Más tarde Dios dijo: "Y amarás al Señor tu Dios de todo tu corazón, y de toda tu alma, y con todas tus fuerzas". El Señor Jesús dijo que éste era el gran mandamiento. En contraste con esta opción, está la gran cantidad de personas que aborrecen a Dios incluso en la actualidad.

Muchos dicen hoy que de ninguna manera adoran a algún ídolo. Pero el apóstol Pablo nos dijo en su carta a los Efesios 5:5, que la avaricia es idolatría. Cualquier cosa a la cual uno se entrega completamente, cualquier cosa que se interponga entre nosotros y Dios, se constituye en nuestro ídolo. Dirá usted que no tiene ningún ídolo. Pero cualquier persona o cosa que ocupe el primer lugar en su corazón, interponiéndose entre Dios y usted, se convierte en su ídolo.

pastor SAMUEL RICARDO siervo de Jesucristo